Fundación de Investigaciones Sociales y Políticas

La Universidad del siglo XXI y la Formación en Comunicación

En este trabajo se analiza en el contexto de la universidad venezolana del siglo XXI, la formación profesional de los comunicadores sociales frente a los cambios culturales, sociales y políticos que se producen en el país y en América Latina. Como referente teórico se han revisado las propuestas de los investigadores latinoamericanos sobre la enseñanza de la comunicación. Otro antecedente que orienta estas reflexiones es el resultado de un análisis comparativo de la oferta curricular de los programas de pregrado en comunicación social de Venezuela. Finalmente se concluye que: no existe un proyecto de formación que se sustente en un perfil profesional del comunicador social comprometido con su sociedad, con un claro componente ético, estético, político y ciudadano fundamentales para profundizar la democracia.

“No me interesa entretener ni que me entretengan, yo quiero comprometer y que me comprometan. Para eso estamos haciendo esta revolución”

Entrevista a Veruscka Cavallaro, periodista venezolana y productora de ViVe-Televisión

Crisis capitalista y desafíos para el cooperativismo.

Por la especificidad de esta presentación concentraré el análisis en los desafíos que la crisis presenta para las organizaciones de la economía popular y especialmente para las cooperativas.

Al remitir a los desafíos para las entidades asociativas no lucrativas nos dirigimos especialmente a los dirigentes que deben asumir la toma de decisiones en las actuales circunstancias. Se trata de la supervivencia de los emprendimientos, pero más importante aún, sobre la función a desarrollar en tanto iniciativas económicas y sociales para actuar en la coyuntura y al mismo tiempo en la transformación de la sociedad capitalista en crisis.

Crisis en EEUU. Problemas y desafíos para el orden mundial. Ponencia presentada en el Encuentro Internacional de Economistas sobre problemas de globalización y problemas del desarrollo 2009

La ponencia pone en discusión el nuevo escenario que se presenta ante la crisis, las respuestas desde el poder económico mundial y la presión ejercida desde el gobierno Bush para inducir el salvataje millonario de la banca transnacional para eliminar el efecto de las “deudas tóxicas”. Se analiza el papel y la responsabilidad de la FED y sus titulares desde la época de Ronald Reagan (1980) hasta el presente, tanto como explicitar el conjunto de políticas que motivaron el aliento a la especulación financiera como mecanismo para orientar las modificaciones del funcionamiento del capitalismo afectado por la crisis de rentabilidad desde los 70´.

Documento de los países de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) para la V Cumbre de las Américas

“Pedimos al gobierno de EEUU que cumpla con las 17 resoluciones sucesivas aprobadas por la ONU y ponga fin al bloqueo contra Cuba”

Formas de trabajo no capitalistas en Argentina. ¿Una modalidad transitoria de subsistencia o la prefiguración de la Sociedad futura?

En nuestro país, donde prácticamente la mitad de la población es calificada como “pobre” por el INDEC y donde prolifera el “trabajo en negro” y los indigentes se cuentas por millones, el asistencialismo estatal junto con organizaciones semiestatales y otras, como la Iglesia Católica, tratan de “contener” a esa enorme masa de población mediante planes diversos que incluyen desde el alimento brindado en comedores escolares y merenderos y comedores sostenidos por la Iglesia católica y otras organizaciones no gubernamentales como así también por las organizaciones de diverso signo formadas por trabajadores desocupados, hasta subsidios en dinero efectivo y bolsas de alimentos, esperando que una posible bonanza económica permita a la burguesía derramar parte de sus enormes ganancias y así mejorar los índices de ocupación y calidad de vida sin modificar el sistema económico capitalista vigente.

Hay alternativas, aunque sean costosas

Quiero comenzar con una pequeña inquietud: en la Red, a veces, ponemos demasiado énfasis en los que somos escritores, es decir, en los que utilizamos la palabra para comunicarnos con la gente. Pero he estado pensando que mientras la derecha tiene cientos de tanques de pensamiento funcionando, nosotros estamos atados y debemos buscar la manera de aunar esfuerzos.

Armando Hart: “El socialismo real ya caducó”

En esta entrevista, Armando Hart Dávalos, uno de los líderes de la Revolución Cubana, cree necesario “reinventar la forma de hacer el socialismo”, y dice que en el continente se pueden sentar “las bases de un diálogo” entre sectores populares y académicos.

Argentina 2008-2009. Algunas reflexiones

Intentar una reflexión sobre la situación de Argentina al final de 2008 implica el desafío de salir de las elucubraciones sobre el declive de la popularidad del gobierno, los escasos logros de la oposición y de la prospectiva más o menos vulgar sobre el horizonte de crisis económica que todo indica se avecina. Lo que nos interesa aquí es examinar el cuadro desde el ángulo dado por las perspectivas de los movimientos populares, atravesados en muchos casos por la puja entre una tendencia más o menos desfalleciente a dar apoyo a las “políticas populares” del gobierno Kirchner, y la de mantener claramente la independencia y la actitud crítica frente a un gobierno que en lo sustancial está ligado a la suerte de la gran empresa, mas allá de gestos fuertes de “arbitraje” entre distintos sectores capitalistas, vinculados también a la necesidad de afirmar un rol más activo para el aparato estatal, en una perspectiva de crisis.

Cuatro jóvenes cubanos opinan sobre la Revolución cubana.La Revolución cubana a sus 50 años: retos del socialismo.

Creemos que la historia vivida en Cuba nos ha legado advertencias revolucionarias al presente. Por ello, podemos entender el precio, las dificultades, los retrocesos y las ampliaciones de la libertad como un ideal concreto; la fuerza y la fragilidad de las utopías; la precariedad de la fe, cuando es indiscutida —y su estéril soberbia—; el carácter insaciable de la libertad: cuando se vive reclama cada vez más libertad.
Entendemos que la revolución es la ampliación de cada libertad conquistada.