Libro: Las ideas y la fuerza

Nils Castro

PRÓLOGO

Cada vez que escuchaba a Fidel Castro me extasiaba y entusiasmaba. Una por la extensión de sus presentaciones con una lógica pedagógica envidiable, imposible de perderse, aun luego de varias horas de exposición. En la oratoria, aludía a lo que era “su” historia, o la interpretación de aspectos históricos que ayudaban a entender la historia que comentaba o interpretaba. Lo que había era una recuperación de la historia para el debate estratégico del presente. Fidel, el personaje, era en sí mismo un libro abierto de estrategia, de estrategia para la revolución. Su sentido vital era la revolución contra el capitalismo, la construcción del desconocido y nunca construido socialismo.

Todo esto pensaba cuando leía el maravilloso texto de Nils Castro. Una obra que se involucra en la interpretación de Fidel y su obra, la experiencia de la revolución cubana: política, económica y culturalmente.

Es un libro ágil el de Nils, que se lee de corrido y que tiene una y varias cuestiones centrales para detenerse y pensar desde nuestro tiempo la epopeya de la revolución en curso. Una historia desde hace casi 60 años en Cuba, o incluso más, con las referencias a Martí y la tradición revolucionaria en la Isla de la libertad.

Leer textos y reflexiones de Fidel, hilados históricamente y con relación a los problemas actuales de Nuestramérica resulta esencial.

Escribo estos comentarios al día siguiente del triunfo electoral de la ultra derecha en Brasil.

Por eso me interrogo sobre los caminos de la transformación social y muy especialmente del proceso cubano y sus dificultades, más hoy que la dirección está en manos de una nueva generación, ya no la histórica del Moncada o la Sierra Maestra.

Mientras transito la lectura de “Las ideas y la fuerza” me regocijo con la actualidad del pensamiento estratégico, clásico, de Fidel, en los inicios del fenómeno “revolución cubana”, tanto como en los finales del pensamiento del líder
revolucionario por excelencia.

No puedo dejar de pensar en el presente cuando Nils recupera el análisis de Fidel sobre la historia de Cuba y de Nuestramérica; como los procesos globales que atañen a la transformación teórica y política del orden capitalista.

Remito a las consideraciones sobre la URSS y el socialismo en el este de Europa y el papel de la experiencia cubana, de sus errores, aciertos y desafíos, muy especialmente en el ámbito de la economía.

El texto que presentamos a la lectura resulta novedoso, no tanto por la reconstrucción de lecturas de Fidel que se encuentran en variados textos, sino por la virtud de incluirlos en un volumen que recoge los temas esenciales del debate contemporáneo. Un debate para transformar revolucionariamente la realidad.

Se trata de un documento que cuestiona al capitalismo de nuestra época, recogiendo la tradición de los clásicos, especialmente a Marx, pero no para repetirlo, sino para cuestionar e indagar sobre el socialismo a desarrollar desde la experiencia de los pueblos. Todo con señalamientos y opiniones de Fidel.

Con la lectura de este libro podrán disfrutar aquellos que por primera vez se acercan a Cuba y su revolución; a su historia y a los personajes de esa maravillosa experiencia, a las virtudes y errores o insatisfacciones reveladas por uno de los grandes protagonistas del fenómeno revolucionario regional y mundial.

Pero resulta válido también para los conocedores, aquellos que imaginan que ya transitaron por los caminos del balance de la revolución socialista.

Los noveles lectores, o los avezados conocedores de la literatura revolucionaria serán sorprendidos con la agudeza de Nils Castro para recoger de fuentes diversas partes de las reflexiones de Fidel.

Un gran logro del presente texto es recuperar en el presente reflexiones de otro tiempo que potencian el análisis del presente complejo.

Es complejo porque transitamos un tiempo de crisis capitalista mundial que desafía al pensamiento revolucionario a la crítica profunda del orden vigente para trazar nuevos rumbos de transformación revolucionaria.

Fidel en sus discursos y escritos desnuda su pensamiento en cada momento y se puede encontrar allí una lógica de pensar crítico estratégico que posibilita pistas para recuperar el debate por la revolución en nuestros días.

Otra gran virtud del libro de Nils es la forma de escritura, con citas de Fidel y un ordenamiento de episodios y momentos de una rica experiencia en la lucha contra el capitalismo y por andar los caminos de la construcción del socialismo.

Estamos frente a un texto que ayuda a pensar, de fácil lectura y que desafía al pensamiento ante las dificultades históricas del presente y la ofensiva de las derechas y la dominación capitalista.

Julio C. Gambina

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Libro: Educación, Movimiento Popular y Emancipación

Varios

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Asimismo la Jornada dio lugar a la presentación pública del Centro de Pensamiento Crítico Pedro Paz con sede en la Facultad de Ciencias Económicas, Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional de San Luis, producto de un trabajo colectivo de más de tres años que finalmente dio lugar a la creación del Centro, dando respuesta el mismo a una vacancia en el seno de la Facultad.

La Jornada fue realizada el día 24 de mayo de 2017 con la participación de una decena de instituciones y organizaciones, que presentaron 25 ponencias, con la presencia activa de más 150 estudiantes, docentes, referentes de organizaciones sociales e interesados.

Desde el Área de Formación del Centro se consideró de vital importancia participar en este proyecto para contar con el libro que hoy ponemos en circulación, con la finalidad de presentar los aspectos centrales de la Jornada, reflejando las opiniones de intelectuales, docentes, dirigentes sociales, gremiales, estudiantes y miembros de la comunidad. La iniciativa busca contribuir a la divulgación de los debates actuales, dado el importante avance en la mercantilización de la educación y el conocimiento. En los subsistemas de educación en el territorio nacional existen realidades diferentes, pero hay una común preocupación tanto por el financiamiento educativo, como por la respuesta violenta del gobierno ante la protesta social, en particular la educativa. Ambas situaciones están directamente vinculadas con el modelo económico vigente. Limitar el conocimiento y evitar la movilización popular, es una de las consecuencias más visibles.

Ayer fue necesario coartar la libertad e imponer la fuerza de la violencia para establecer las ideas hegemónicas que hoy prevalecen en los ámbitos de poder acompañadas por parte de la sociedad, siendo uno de los rostros de este pensamiento y práctica el neoliberalismo. Hoy pareciera que en parte ha dado sus frutos. Existe un importante sentido común que acompaña estas ideas y prácticas.

Buscan consolidar su dominación a través de los espacios democráticos, pero sin dejar de lado los “palos”, que parece que se vienen largos. Desde el Centro Pedro Paz entendemos que se está viviendo y consolidando en la Argentina una educación pública para la dominación del capital. Nuestros esfuerzos y actividades están en
dirección de pensar y discutir otro modo de organización social, diferente al actual sistema imperante. Nos proponemos pensar, reflexionar y buscar prácticas que nos conduzcan por caminos que vayan generando espacios para una educación para la emancipación, que nos acerque a la solidaridad e igualdad.

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Libro: A un siglo de la Reforma Universitaria

Varios

Coordinadores: Julio C. Gambina, Beatriz Rajland y Enrique Elorza.

Organizadores:
Centro de Pensamiento Crítico Pedro Paz
Fundación de Investigaciones Sociales y Políticas (FISyP)
Asociación de Docentes Universitario de San Luis (ADU)
Fundación Rosa Luxemburgo

Hacia 1916 surge el primer gobierno resultado de la elección popular, aun cuando las mujeres no podían votar. Hacia 1917 había ocurrido la revolución en Rusia que imaginaba la construcción de una sociedad socialista, a contramano del capitalismo y su expansión imperialista en el ámbito mundial.

Un nuevo tiempo civilizatorio emergía y la discusión se extendía a diversos aspectos: la economía, la política, la cultura y por ende, a la propia Universidad. La demanda por derechos de ciudadanía e incluso la disputa del poder emergía con fuerza en los reclamos de sectores sociales excluidos. El movimiento desplegado en Córdoba fue rápidamente asumido en buena parte de América Latina y el Caribe, especialmente en Perú y en Cuba. La región transitaba un tiempo de profundas transformaciones, con la finalización del régimen colonial español en 1902 en Cuba y la revolución mexicana que evidenciaba la demanda campesina por la tierra.

Era un tiempo global, regional y local para la demanda de sectores sociales emergentes que incluían la perspectiva de la lucha por la emancipación. Era todo un desafío que penetraba todos los ámbitos de la vida económica, social, cultural, científica, y claro, en ese plano de la propia Universidad.

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A UN SIGLO DE LA REFORMA UNIVERSITARIA

Varios

Se realizó en la sede del campus de Villa Mercedes de la Facultad de Ciencias Económicas, Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional de San Luis.

Recordemos que los fundamentos de la realización de esta Jornada están expresados en los siguientes términos:

Hace 100 años y en un contexto de modificaciones sustanciales en el sistema mundial con la Revolución en Rusia de 1917, el movimiento estudiantil en Córdoba impulsa una gesta de lucha que inspiró procesos de cambio en la concepción universitaria, al tiempo que dinamizó la lucha social con perspectiva de emancipación social, extendiéndose prácticamente a toda Latinoamérica y Caribe.

Desde ese momento, la Universidad en la Argentina y de algún modo en toda la región latinoamericana y caribeña ya no volverá a ser la misma y se asociará a procesos de lucha política más allá de su origen en Argentina, y más precisamente en Perú y en Cuba.

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Libro:El retorno argentino. Más deuda, dependencia y especulación

Julio Gambina

PRESENTACIÓN
Enrique Elorza (Coordinador del Centro de Pensamiento Crítico Pedro Paz)

Hoy el Centro de Pensamiento Crítico Pedro Paz, con sede en la Facultad de Ciencias Económicas, Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional de San Luis, presenta la segunda publicación.

El Centro ofrece un espacio interdisciplinario de encuentro e intercambio de conocimientos, saberes y experiencias. En esta dirección es que nos hemos propuesto la difusión de escritos que contribuyan al desarrollo del pensamiento crítico desde Nuestramérica.

El libro “El Retorno Argentino. Más deuda, dependencia y especulación”, de Julio C. Gambina, tiene la finalidad de acercar a sus lectores, otro trabajo del talentoso intelectual latinoamericano, que forma parte de la serie anual que publica la Fundación de Investigaciones Sociales y Políticas (FISyP) –“Economía y Política V. Escritos coyunturales para comprender problemas estructurales”-. Es un recorrido que permite analizar diferentes temas de la actual coyuntura de Argentina, de Nuestramérica y del Mundo.

Gambina expone los temas de manera clara, precisa y concreta, ayudándonos a observar y refl exionar cómo es hoy el capitalismo y la crisis que emerge en él y cómo impacta en la sociedad. Siempre traduciendo de manera directa y entendible los problemas de las personas que hacen a su vida cotidiana, lo que el pensamiento económico y político convencional y hegemónico, presenta mediante variables económicas y fi nancieras en algo indescifrable. En cada artículo que contiene el libro, el lector rápidamente se puede dar cuenta donde esta él en el análisis concreto.

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Libro: MOVIMENTOS SOCIAIS E CRISES CONTEMPORÂNEAS À LUZ DOS CLÁSSICOS DO MATERIALISMO CRÍTICO

Varios

Este livro que será lido no Brasil e devido ao qual se solicitou o prefácio a um francês, faz estender-se, por ele mesmo, um pequeno arco elétrico: troca de luz entre vizinhos. E o que nos torna vizinhos, apesar de toda a distância, é que nós consideramos da mesma maneira o bom modo de acender a luz. “Retornar a Marx” dizem Vocês; “pensar com Marx, hoje” é a minha fórmula: o que vem a ser exatamente o mesmo.

O que significa não mais usar como fonte de reflexão que ilumina a ação aquilo que se chamou algum dia de marxismo, mas reler e trabalhar Marx por nós mesmos, atentos ao que ele pensava ontem a partir do que desejamos, hoje, para pensar e agir. O “marxismo” foi Marx lido, interpretado, apresentado por outros que podem acrescentar nisso as suas próprias luzes – por exemplo, Lenin, Gramsci e outros citados na introdução deste livro – mas que podem também introduzir ali a sua própria incompreensão, seu próprio simplismo e até mesmo uma alteração profunda. Este foi grosseiramente o caso do Materialismo dialético e materialismo histórico de Stalin, o qual, ao longo do século passado não acendeu a luz para tantos leitores ao projetar também tanta sombra sobre o pensamento de Marx.

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