Crisis en EEUU. Problemas y desafíos para el orden mundial. Ponencia presentada en el Encuentro Internacional de Economistas sobre problemas de globalización y problemas del desarrollo 2009

Crisis en EEUU. Problemas y desafíos para el orden mundial. Ponencia presentada en el Encuentro Internacional de Economistas sobre problemas de globalización y problemas del desarrollo 2009

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Crisis capitalista y desafíos para el cooperativismo

Crisis capitalista y desafíos para el cooperativismo

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Documento de los países de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) para la V Cumbre de las Américas

“Pedimos al gobierno de EEUU que cumpla con las 17 resoluciones sucesivas aprobadas por la ONU y ponga fin al bloqueo contra Cuba”

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Formas de trabajo no capitalistas en Argentina. ¿Una modalidad transitoria de subsistencia o la prefiguración de la Sociedad futura?

En nuestro país, donde prácticamente la mitad de la población es calificada como “pobre” por el INDEC y donde prolifera el “trabajo en negro” y los indigentes se cuentas por millones, el asistencialismo estatal junto con organizaciones semiestatales y otras, como la Iglesia Católica, tratan de “contener” a esa enorme masa de población mediante planes diversos que incluyen desde el alimento brindado en comedores escolares y merenderos y comedores sostenidos por la Iglesia católica y otras organizaciones no gubernamentales como así también por las organizaciones de diverso signo formadas por trabajadores desocupados, hasta subsidios en dinero efectivo y bolsas de alimentos, esperando que una posible bonanza económica permita a la burguesía derramar parte de sus enormes ganancias y así mejorar los índices de ocupación y calidad de vida sin modificar el sistema económico capitalista vigente.

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FORMAS DE TRABAJO NO CAPITALISTAS EN LA ARGENTINA. ¿Una modalidad transitoria de subsistencia o la prefiguración de la Sociedad futura?

FORMAS DE TRABAJO NO CAPITALISTAS EN LA ARGENTINA. ¿Una modalidad transitoria de subsistencia o la prefiguración de la Sociedad futura?

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Hay alternativas, aunque sean costosas

Quiero comenzar con una pequeña inquietud: en la Red, a veces, ponemos demasiado énfasis en los que somos escritores, es decir, en los que utilizamos la palabra para comunicarnos con la gente. Pero he estado pensando que mientras la derecha tiene cientos de tanques de pensamiento funcionando, nosotros estamos atados y debemos buscar la manera de aunar esfuerzos.

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Armando Hart: “El socialismo real ya caducó”

En esta entrevista, Armando Hart Dávalos, uno de los líderes de la Revolución Cubana, cree necesario “reinventar la forma de hacer el socialismo”, y dice que en el continente se pueden sentar “las bases de un diálogo” entre sectores populares y académicos.

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Argentina 2008-2009. Algunas reflexiones

Intentar una reflexión sobre la situación de Argentina al final de 2008 implica el desafío de salir de las elucubraciones sobre el declive de la popularidad del gobierno, los escasos logros de la oposición y de la prospectiva más o menos vulgar sobre el horizonte de crisis económica que todo indica se avecina. Lo que nos interesa aquí es examinar el cuadro desde el ángulo dado por las perspectivas de los movimientos populares, atravesados en muchos casos por la puja entre una tendencia más o menos desfalleciente a dar apoyo a las “políticas populares” del gobierno Kirchner, y la de mantener claramente la independencia y la actitud crítica frente a un gobierno que en lo sustancial está ligado a la suerte de la gran empresa, mas allá de gestos fuertes de “arbitraje” entre distintos sectores capitalistas, vinculados también a la necesidad de afirmar un rol más activo para el aparato estatal, en una perspectiva de crisis.

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Cuatro jóvenes cubanos opinan sobre la Revolución cubana.La Revolución cubana a sus 50 años: retos del socialismo.

Creemos que la historia vivida en Cuba nos ha legado advertencias revolucionarias al presente. Por ello, podemos entender el precio, las dificultades, los retrocesos y las ampliaciones de la libertad como un ideal concreto; la fuerza y la fragilidad de las utopías; la precariedad de la fe, cuando es indiscutida —y su estéril soberbia—; el carácter insaciable de la libertad: cuando se vive reclama cada vez más libertad.
Entendemos que la revolución es la ampliación de cada libertad conquistada.

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“Aportes para pensar el papel de los intelectuales en la América Latina del siglo XXI desde la sociología de la cultura de Pierre Bourdieu”

Estas páginas están impulsadas por las inquietudes que nos genera lo que consideramos debería ser un primer momento de balance del un ciclo abierto hace casi diez años en América Latina, caracterizado por la emergencia de procesos de movilización popular que cuestionaron en la región el monologo neoliberal.

En lo que a nuestro tema específico se refiere, consideramos que en el marco de los procesos políticos abiertos en la región, que suponen la posibilidad de construir alternativas a la globalización neoliberal e incluso reinstalar el debate sobre el socialismo, la pregunta acerca del papel de los intelectuales cobra un renovado vigor.

Los debates generados en torno a la emergencia y características de dichos procesos; su participación en movimientos sociales y Gobiernos; las transformaciones generadas por la supremacía de la cultura massmediática y las nuevas tecnologías de la información, son algunos de los acontecimientos que nos impulsan a retomar la pregunta sobre el papel que los hombres y mujeres que actúan en el universo de las ciencias, las artes y las letras vienen desempeñando en el presente contexto.

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